domingo, 28 de julio de 2013


Es inconstitucional tutelar a las mujeres

Penalizar las decisiones de las mujeres dice de antemano que no tenemos derecho ni facultades

Publicado en La Razón / Julieta Paredes Carvajal, 28 de julio de 2013

La discusión que se tiene que dar no es directamente sobre el aborto, ésas son discusiones que vienen después, hay un debate previo  que los fascistas, patriarcas, machos colonialistas y misóginos no quieren implementar, nos marean y quieren confundirnos. Me refiero a por qué las mujeres todavía somos colonia, por qué seguimos siendo ciudadanas de segunda, a pesar de que la nueva Constitución tiene cambios importantes. Esto es pretexto para ser tuteladas, controladas y cuestionadas por ciudadanos de primera, que deciden por nosotras. Ya que nosotras, según esta discriminadora concepción, no tenemos derecho a nuestras decisiones.

Penalizar las decisiones de las mujeres antes que las tomemos dice de antemano que no tenemos derecho ni facultades para tomar decisiones; y ésa es una de las bases del machismo, la violencia sexual, la violencia en general y el asesinato de mujeres. Tal es el pensamiento de los patriarcas que, cuando las mujeres bolivianas argumentamos en favor de la despenalización del aborto, nos dicen que estamos manejadas por potencias extranjeras y neoliberales. ¡No mamen!, los propios neoliberales, colonialistas y esclavistas hoy hablan de las culturas originarias como aliadas contra el aborto, cuando en realidad nuestras abuelas siempre manejaron sus cuerpos con el conocimiento de las hierbas. Recomendamos al compañero Viceministro de Descolonización no ser hipócrita.  

¿De qué garantías constitucionales de las mujeres hablamos? ¿De qué proceso de descolonización hablamos, cuando los cuerpos de las mujeres siguen siendo colonia de los jueces, fiscales, curas y de los fascistas que piensan que las mujeres estamos para parir, porque Bolivia necesita una mayor población? ¿De qué proceso de cambio hablamos cuando los compañeros Evo Morales y García Linera responden que el aborto es asesinato, en la discusión sobre la inconstitucionalidad del tutelaje a las mujeres? Discutamos primero sobre el derecho a decidir de las mujeres. Son dos discusiones diferentes. No estamos hablando de la legalización del aborto, con la que yo no estoy de acuerdo. No quiero tutela del Estado sobre mi cuerpo, ni con penalización ni con legalización. ¡Mi cuerpo es mío!

Es violencia contra las mujeres penalizar la posibilidad de decisión, coartar el derecho de discernimiento, reflexión, expresión, discusión. No hay ley de penalización si los hombres deciden eyacular sus espermatozoides en la vagina de una mujer que no quiere ser madre. No digo que debería haberla, sino que doy elementos para la reflexión, pues para que haya fecundación, se necesita al hombre también, ¿o no?

Si son hermanos y compañeros de las mujeres, si nos consideran sus iguales pero diferentes, es ahora cuando hay que demostrarlo. Es necesario que las mujeres dejemos de estar tuteladas por una doble moral, que nos violenta por nuestro sexo, nos atormenta cuando decidimos ser madres y nos condena si decidimos no serlo. Se está pidiendo tener derecho a decidir, porque nuestras decisiones son tan válidas como las de ustedes, compañeros, pues este proceso de cambio es de ustedes y también de nosotras, las mujeres.

jueves, 4 de julio de 2013

En nuestra América si tocan a una, nos tocan a todas


DECLARACIÓN DE REPUDIO ANTE ATENTADO AL PRESIDENTE MORALES

La Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas, ANAMURI, manifiesta su total repudio ante el accionar colonialista e imperial de los Gobiernos  de España, Portugal, Italia y Francia, que en una acción criminal pusieron en riesgo la vida del Presidente Evo Morales, su comitiva y tripulación  al determinar la negación de transitar  por el espacio aéreo y el permiso de aterrizaje para el reabastecimiento de combustible.


ANAMURI, se  une a la protesta internacional contra este  atentado  al Presidente Evo Morales, que es un atentado también al pueblo Boliviano, nuestras culturas Indoamericanas y a las fuerzas que radican en nuestras raíces, en nuestras identidades  y en nuestra soberanía de  pueblos libres.

La acción desmedida de estas naciones abren viejas heridas que anidan en el alma de nuestro continente y en la de los pueblos originarios desde la llegada de los conquistadores,  que vestidos hoy de nuevos ropajes,  como ayer, saquean  nuestros recursos naturales, rompen con nuestra cultura y tradiciones, asesinan  y criminalizan nuestras luchas, y ahora nos invaden con transnacionales que esclavizan y explotan  a las y los trabajadores, subordinando Estados mediante, el desmantelamiento  de leyes y de las   conquistas sociales y laborales históricas de la clase.

Esta no es una acción aislada de quienes persiguen el control total de nuestros pueblos y sus recursos, para eso utilizan todos los métodos necesarios para silenciar las voces disidentes, para presionar la acción decidida de los gobiernos progresistas  que  se levantan con fuerza y rebeldía para recuperar la dignidad y soberanía de los pueblos.

 Si quienes creen que tras esta afrenta acallarán  la voz  de Evo Morales,  que es  nuestra  voz y el sentir de nuestra América India, Negra,  Mestiza y Campesina, están muy equivocados,  Porque:

CONTRA EL  SAQUEO DEL CAPITAL Y EL IMPERIO

¡AMÉRICA LUCHA!

POR LA TIERRA Y LA SOBERANÍA DE NUESTROS PUEBLOS

¡AMERICA LUCHA!

 Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas, ANAMURI

Chile, Julio, 2013

Promunciamiento "Indignación y Acción ante atentado colonial"

El colonialismo y el racismo están hoy por los aires, controlan "sus" fronteras, "sus" tierras para que las migrantes que limpiamos sus casas y criamos a sus hijos, seamos vejadas antes de llegar, como evidencia material de su dominación.Hoy no dejan pasar a Evo, por ser un indio atrevido....

¡INDIGNACIÓN Y ACCIÓN ANTE ATENTADO COLONIAL!
Indignación, es lo que sentimos, ante el atrevimiento y la prepotencia de los que hoy gobiernan los Estados Europeos, ladrones de nuestro trabajo y los productos de nuestras tierras. No contentos con habernos hecho sangrar y matar en las colonizaciones hoy hambrean y asesinan a sus propios pueblos, y hoy es indignante que nuestro hermano Evo Morales haya tenido que pasar por horas, de humillación e inseguridad.

Sabemos  que el proceso de cambio le da mucha rabia y angustia al imperialismo Yanki y es una voz de alerta para los procesos políticos de liberación que se viven en el continente, por eso es necesario coordinar acciones de protección de nuestros pueblos, de nuestros procesos de cambio y de las esperanzas que hemos puesto con la vida en nuestras comunidades.

Somos Feministas Comunitarias y sabemos que necesitamos reflexionar, analizar, con indignación pero con sabiduría de manera que podamos tomar acciones concretas y a largo plazo.

¡ABYA YALA ESTÁ EN REVOLUCIÓN!

Asamblea Feminismo Comunitario

Coincidentemente antes del 4 de julio, 2013

jueves, 27 de junio de 2013


DECLARACIÓN POR OTRA FORMA DE VIDA


Puembo, Ecuador, Junio de 2013.

Asamblea de Feminismo Comunitario

Nosotras las mujeres del Abya Yala, campesinas, indígenas, urbanas, feministas populares, feministas comunitarias, libertarias,  socialistas, luchadoras sociales, mujeres de diversas organizaciones;  comprometidas con una nueva forma de vida, que acabe a con el capitalismo, el patriarcado, el colonialismo, el racismo, el extractivismo. Y, frente a una economía de muerte que ha marcado la vida de las mujeres, nuestros cuerpos, nuestros territorios, nuestra cultura e historia,  sometiéndonos a la explotación laboral, a la precarización de las fuentes de trabajo, a la violencia, a la invisibilización de la economía del cuidado, reunidas en Puembo-Ecuador,
Declaramos que:

·         Que hay miles de experiencias productivas y económicas desde las mujeres que a partir de hoy las reconocemos y las nombramos como economías en resistencia.

·         Que no permitiremos, no dejaremos y no aceptaremos que los bancos comunitarios, las cajas de ahorro, otras iniciativas financieras comunitarias, la producción agroecológica, la circulación de productos, los saberes ancestrales, el consumo responsable, las iniciativas solidarias de cuidado, entre otras, sean utilizadas como amortiguamiento de la crisis del capital y sus modernizaciones. Las vivimos y las recreamos, como experiencias independientes y autónomas.

·         Que rechazamos  los bonos y otras políticas asistencialistas dirigidas a las mujeres  que aumentan el trabajo para las mujeres, afectan el buen vivir, y refuerzan y naturalizan las discriminaciones de género, clase y etnia.

·         Que la economía del cuidado debe tener un valor

·         Que es urgente pensar y construir otra forma de vida anticapitalista y antipatriarcal, y que nuestros pueblos han generado aprendizajes en este camino que debemos compartir y profundizar como son los pasos dados por el poder popular en Venezuela y experiencias en otros territorios. Hoy no es suficiente luchar en nuestros países debemos asumir una lucha regional.
Demandamos:

·        Frente a gobiernos distintos, en transición, que las políticas públicas deben ser construidas, pensadas y ejecutadas desde las mujeres, porque los procesos revolucionarios son de los pueblos y no de los gobiernos.

·         La seguridad social y renta básica para las mujeres que la realizan el trabajo de cuidado.

·         Que el control de la tierra y de los medios de producción sean asumidos por las mujeres y por los hombres antipatriarcales.

·         La regularización regional  de los precios de la canasta básica.

·         El control regional de la banca.

·         La erradicación de la violencia hacia las mujeres en todas sus formas: sexual, política, patrimonial, tributaria, económica, cultural y otras.

Asumimos colectivamente el reto y el desafío de:

·         Fortalecer y construir los principios  y características de una economía para vida desde las mujeres  frente al capitalismo patriarcal.

·         Construir el mapa de las economías en resistencia y un inventario de productos para la circulación regional

·         Articular las economías en resistencia del Abya Yala

·         Redefinir  la canasta básica para el buen vivir, transformado la cultura del consumo.

·         Ejercer participación directa en los espacios de articulación regional como ALBA, Mercosur, Banco del Sur y otros.

Y finalmente declaramos la muerte al capitalismo y al patriarcado en todas sus formas y expresiones.

¡A QUE ME MUERA YO, QUE SE MUERA  ÉL PATRIARCADO Y EL CAPITALISMO!!

Declaración elaborada por algunas organizaciones, entre ellas la Asamblea, dentro del Encuentro Regional de Feminismos y Mujeres Populares

jueves, 23 de mayo de 2013


“La Cultura es más que un evento, La Comunidad es Revolución”

Manifiesto MESA 16: Feminismo y Cultura Comunitaria

Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria, La Paz Bolivia, Mayo 2013
 
Mesa organizada por: Asamblea de Feminismo Comunitario

La cultura es una producción social, material y simbólica de un pueblo en un determinado territorio. Hoy nuestras culturas se enfrentan al hecho colonial de 1492 que ha plantado la hegemonía de la cultura occidental como modelo, con el fin de oprimirnos para explotarnos y apropiarse y explotar nuestros recursos naturales.

Nosotras remarcamos hoy que la cultura la producimos, hombres y mujeres de  los pueblos, enfrentando día a día los poderes que pretenden arrebatarnos las acciones cotidianas e históricas de construir nuestra identidad.

Por eso queremos plantear en este evento que la cultura no puede reducirse a una política pública de espectáculos, eventos, ni siquiera a los mínimos financiamientos que se les arrebata a los Gobiernos y a los Estados, es, para nosotras el desafío de construir la sociedad en la que queremos vivir, más allá de las leyes y las normas, que sirven, pero no hacen transformaciones ni construyen realidad.

Durante las dictaduras en América Latina, la cultura popular, el teatro, la educación popular fueron instrumentos de lucha revolucionaria, desde la lucha de clases, desde el tránsito de la conciencia en si a la conciencia para sí. Hemos militado en lo popular y desde ahí hemos creado metodología y herramientas, hemos reivindicado la participación y la construcción colectiva como acto revolucionario, como atentado contra el capitalismo. El capitalismo no ha sido derrotado, existen aun las clases, por eso hoy rescatamos esta memoria, reconociendo su sesgo economicista que no reconocía las opresiones patriarcales coloniales, no reconocía las subjetividades, pero fue nuestro espacio de lucha. En la década de los 90 el neoliberalismo cooptó también lo popular, lo reciclo, lo institucionalizó y nos lo devolvió despolitizado, mutilado. Hoy corremos el mismo riesgo, el sistema patriarcal, capitalista, racista, colonial puede reciclar lo comunitario, despolitizarlo y devolverlo como moda ala que apostemos sin críticas. Entonces es responsabilidad política preguntarnos ¿Qué es cultura viva y comunitaria? ¿Por qué nos sentimos convocadas y convocados a un encuentro comunitario? ¿Qué es para nosotras y nosotros la comunidad? Denunciamos el riesgo de que las ONGs, las municipalidades y los estados reciclen lo comunitario hoy para disfrazarse.
Por eso nosotras planteamos que no puede tomarse la palabra comunitario como una etiqueta para adornar un evento, creemos imprescindible discutir y apropiarnos de los conceptos de comunidad y comunitario en base a la crítica a las concepciones colonizadoras de comunidad, mirar las coyunturas políticas de Abya Yala – Latinoamérica y recuperar la energía creativa y transformadora de los pueblos, estamos construyendo una cultura del buen vivir. Cabe preguntarse si la comunidad que queremos ¿existe?, o es un reto construirla. Nos afirmamos en el reto, porque queremos construir Una comunidad que no transforma las diferencias biológicas, el sexo, el color de piel, la edad, en opresiones y jerarquías sociales. por lo tanto la comunidad y lo comunitario es para nosotras una categoría epistemológica y política, es una alternativa al individualismo que recupera la memoria ancestral, y proyecta nuestros pueblos y nuestras sociedades hacia el cambio social y la construcción de nuestra utopía.

Así como las mujeres estamos cuestionando las políticas culturales estamos luchando por no reproducir lógicas masculinas y patriarcales dentro de nuestras organizaciones y desde ahí planteamos nuevas formas de organización desde un cuestionamiento feminista de la cultura patriarcal.

Nos reafirmamos en la construcción de una cultura comunitaria que parta desde la autonomía de nuestros cuerpos, desde nuestros ciclos naturales, para transgredir los roles impuestos, para recuperar los espacios negados a las mujeres,  y seguir propiciando nuestra creatividad y aporte para hacer realidad la utopía.

Queremos una cultura comunitaria donde hombres y mujeres puedan tocar tambores, puedan vestirse como quieran, amen a quién quieran, como quieran, a cuantas personas quieran, donde hombres y mujeres críen a las niñas y los niños, donde compartamos las responsabilidad política con la vida.
 
GEOVANA FUENTES, PERÚ, PARÍO PAULA
NORMA LECCA ZAPATA, PERÚ, PARÍO PAULA
YULISSA BOEREN, PERÚ, TOMATE COLECTIVO
JULIA, BOLIVIA, ASOCIACIÓN ABYA YALA
CREARTEDUCACIÓN.
ANA CÁRDENAS, COORPORACIÓN DE CULTURA, CHILE.
CLAUDIO MORSONES, CHILE, CORS NARANJA.
BEATRIZ MOREIRA SOYLOCOPORTI (BRASIL)
BRUNA MENDONÇA (BRASIL)
MARCOS ANTONIO MONTE ROCHA FABRICA DE IMAGENS (BRASIL)
 
CINTHYA REYES CUBA ASOCIACION “LA RESTINGA” (PERÚ)
CAROLINA DREYFUS PEÑA MARIPUSSY CREW (PERÚ)
NICOLAS QUISPE CORDEINCA (BOLIVIA)
BABY AMORIM CULTURA E ARTE NEGRA ILÚ OBÁ DEMIN EDUCAÇAO (BRASIL)
NATALIA VASCONSELO OCA ESCOLA CULTURAL (BRASIL)
AMERICA MACEDA, ADRIANA GUZMÁN, JULIETA PAREDES, ASAMBLEA DE FEMINISMO COMUNITARIO.
MUJERES CREANDO COMUNIDAD

 

 


 

miércoles, 8 de mayo de 2013



 
¡BASTA DE DICTADURAS EN ABYA YALA!
 
LAS FEMINISTAS COMUNITARIAS DE BOLIVIA DENUNCIAMOS LA PERSECUCIÓN DE NUESTRAS HERMANAS EN GUATEMALA
 
¡SUS LUCHAS SON NUESTRAS LUCHAS, DEFENDEREMOS LOS TERRITORIOS!
 
En los pueblos de Abya Ayala hemos luchado históricamente por el respeto a nuestros territorios, en contra de la extracción y la explotación sin límite que el sistema capitalista ha impuesto, explotación aprendida sobre los cuerpos de las mujeres a través del patriarcado que es un sistema de muerte.
Hoy nuestras hermanas y hermanos de Guatemala luchan por la defensa de la montaña de Santa María Xalapán, en el departamento de Jalapa frente a la Minera San Rafael, por la defensa del territorio cuerpo-tierra, por la lucha contra un sistema de muerte liderado hoy por las transnacionales angurrientas que quieren llevarse los recursos, esta lucha nos convoca a todos los pueblos porque ponen en cuestión las complicidades que tenemos como pueblos con nuestro silencio, con nuestra mentalidad que aún se piensa en la propiedad privada de nuestro territorio, con las jerarquías, el machismo y la violencia hacia las mujeres, que es la base para que los pueblos escojamos a autoridades que manejan nuestro territorios como sus haciendas con violencia, servidumbre y militarismo, nuestro pueblos elijen presidentes, pero la historia no es destino, la historia la hacemos los hombres y mujeres .
Desde la Asamblea de Feminismo Comunitario en Bolivia, junto a nuestra hermanas feministas comunitarias de Chile, México, Perú, Argentina y Ecuador, convocamos a las organizaciones sociales a sumar sus pronunciamientos y acciones para con nuestras hermanas y hermanos, demandamos del Presidente Evo Morales, un presidente indígena como nosotras, y de los presidentes comprometidos con la luchas de los pueblos, no solo su pronunciamiento sino la materialización de la solidaridad y responsabilidad política con la autonomía del pueblo xinka en Jalapan que hoy es vulnerada, es urgente la reunión de UNASUR y la CELAC[1]para denunciar y demandar el cese del estado de sitio y la persecución y represión de dirigentas y dirigentes que luchan contra las políticas extractivistas del gobierno de Guatemala, ni las organizaciones sociales ni los gobiernos podemos permitir que la democracia sea utilizada para implantar una dictadura que atenta hoy contra la vida de hermanas, hermanos, niñas y niños, utilizando como cortina de humo una supuesta lucha contra el narcotráfico.

¡Basta de criminalizar nuestras luchas!
Vida, hoja de coca y Maíz ¡las mineras fuera del país!
WAÑUCHUN TRANSNACIONALES FUERA TRANSNACIONALES
Asambleas Feminismo Comunitario Bolivia, Abya Yala, 8 de mayo de 2013



[1]Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños CELAC, Unión de Naciones del Sur UNASUR